5月25日下午，yl6809永利官网“经典著作导读”第三十一讲在南湖校区201会议室举行，王菊英博士为马院全体师生解读儒家四书之一《中庸》。
“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”，王菊英博士首先引用朱子的话点出了《中庸》的重要性，并说明了《中庸》的道理非常精奥微妙，所以在四书中应该放在最后来研习。
紧接着，王菊英博士对《中庸》的首句“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”做了详细解读，并着重阐述了“率性”一词的深刻含义。她接着解读了“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，就是说，对喜怒哀乐等情感要适度控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐，所以古人说乐极生悲。
随后，王菊英博士解读了“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，《中庸》提出了儒家修养论的核心思想——慎独，所谓“慎独”，就是要有人没人一个样，人前人后一个样，就是要时时处处叩问良心，以此作为立身处世的根本原则。她接着解读了“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉”，君子知足守分、安心修道、乐天知命，故能随遇而安，“无可无不可”，无论遇到什么情境，都能泰然处之，悠然自得。
最后，王菊英博士以“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”作总结，揭示了道德修养与知识积累二者之间相依并进、相辅相成的关系，强调了儒家修养的最高理想——内圣外王，惠及一切，穷神知化，“与天地参”，“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，也就是大家熟悉的宋儒张横渠先生提出的“横渠四句教”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
王菊英，女，博士，讲师，1975年出生，山西沁县人。1998年7月于山西大学师范学院获文学学士学位，2004年7月于北京师范大学获中国哲学专业硕士学位，2007年7月在北京师范大学获中国哲学专业博士学位。主要研究方向为儒家哲学，承担国家社会科学基金项目《曾子文献及思想研究》，著有《曾子述论》等。